Neue Mitgliedstaaten internationaler Konventionen (Datum des Inkrafttretens)

Haager Abkommen

vom 6. November 1925 über die internationale Eintragung gewerblicher Muster und Modelle, revidiert in London am 2. Juni 1934, in Den Haag am 28. November 1960 (ergänzt durch die Zusatzvereinbarung von Monaco (1961), die Ergänzungsvereinbarung von Stockholm (1967) und das Protokoll von Genf (1975), und geändert im 1979) und in Genf am 2. Juli 1999

Syrien

7. Mai 2008

Alexandra Grazioli/Barbara Schweizer

Nouvelles adhésions à des conventions internationales (date d’entrée en vigueur)

Arrangement de La Haye

du 6 novembre 1925 concernant l’enregistrement international des dessins et modèles industriels, révisé à Londres le 2 juin 1934, à La Haye le 28 novembre 1960 (complété par l’Acte additionnel de Monaco (1961), l’Acte complémentaire de Stockholm (1967) et le Protocole de Genève (1975), et modifié en 1979) et à Genève le 2 juillet 1999

Syrie

7 mai 2008

Alexandra Grazioli/Barbara Schweizer

Indigene äussern sich zum Schutz ihres traditionellen Wissens

Im Vorfeld der 12. Sitzung des Zwischenstaatlichen Komitees für Immaterialgüterrecht und genetische Ressourcen, traditionelles Wissen und Folklore (IGC) der Weltorganisation für geistiges Eigentum (WIPO) organisierte das Eidg. Institut für Geistiges Eigentum (IGE) zusammen mit dem International Center for Trade and Sustainable Development (ICTSD) einen zweitägigen Workshop. Diese Tagung hatte das Ziel, Vertreter indigener und lokaler Gemeinschaften verschiedener Nationen stärker in die IGC-Debatten über «Immaterialgüterrechte und traditionelles Wissen» miteinzubeziehen. Zur Verfolgung dieses Ziels leistete das IGE zusätzlich einen zweiten Beitrag in den freiwilligen WIPO-Fonds. Neben den Indigenen-Vertretern partizipierten Vertreter der WIPO, CBD (Übereinkommen über die biologische Vielfalt), WTO (Welt-Handelsorganisation), FAO (UN-Ernährungs- und Landwirtschaftsorganisation) sowie Regierungsvertreter (u.a. der USA) und Vertreter verschiedener Nichtregierungsorganisationen.

Zum Auftakt der Tagung wurden die Teilnehmer mit den vom IGC und den anderen international relevanten Foren (CBD, WTO, FAO) behandelten Themen, Prozessen und Entwicklungen im Umgang mit dem «traditionellen Wissen» vertraut gemacht. Ferner wurden Vorschläge verschiedener Länder dargelegt, welche unterschiedliche Möglichkeiten zum Schutz des traditionellen Wissens, der Regelung des Zugangs zu genetischen Ressourcen sowie der Gewährleistung einer Gewinnbeteiligung bei deren Nutzung aufzeigten. In einem zweiten Teil wurde versucht, die Vielzahl der in dieser internationalen Debatte benutzten und oft divers verstandenen Begriffe (wie bspw. Traditionelles Wissen, genetische Ressourcen, Biopiraterie) zu erläutern, um ein möglichst einheitliches Verständnis der Terminologie zu erreichen. Diesen ersten Tag schlossen Vertreter von Entwicklungs- und Industrieländern sowie von indigenen Gemeinschaften mit der Präsentation ihrer Positionen bezüglich des Umgangs mit traditionellem Wissen auf der internationalen Ebene, gefolgt von einer Plenumsdiskussion.

Am zweiten Tag standen die Anliegen der Indigenen im Zentrum. Vertreter indigener und lokaler Gemeinschaften aus Indien, Ecuador, Kamerun, Kanada, Saint Lucia, Venezuela und der USA zeigten die Interessen, Bedürfnisse und Erfahrungen der Indigenen im Umgang mit ihrem traditionellen Wissen auf. In den darauffolgenden Referaten wurde von Vertretern der WIPO aufgezeigt, welche Schutzoptionen konkret zur Verfügung stehen und welche Vorschläge im IGC diskutiert werden. Im Mittelpunkt standen Themen wie: Eignung bestehender Schutzrechtssysteme (insb. Patentrecht), Datenbanken für traditionelles Wissen, Anforderungen an die Offenbarung von traditionellem Wissen, so genannte «defensive» und «positive» Schutzmodelle sowie eigenständige Schutzsysteme.

Zum Abschluss der Tagung wurde in Arbeitsgruppen analysiert, inwiefern die zur Verfügung stehenden Optionen und diskutierten Vorschläge den Forderungen und Bedürfnissen der Indigenen entsprechen und wo Diskrepanzen bestehen. Erwartungsgemäss zeigte sich, dass das Verständnis und die Bedürfnisse der Indigenen im Umgang mit ihrem traditionellen Wissen zum Teil stark divergieren. Es ergab sich deshalb kein klarer Konsens bezüglich einer konkreten weiteren Fahrtrichtung der WIPO (IGC). Das Auffinden eines Konsenses war denn auch nicht das Ziel der Tagung. Diese bezweckte vielmehr den Meinungsaustausch und die Kontaktaufnahme unter den Teilnehmern, welche durch das Tagungsprogramm und die -umgebung genügend Raum für informelles Aufeinandertreffen fanden.

Frédéric Engler

Les indigènes s’expriment sur la protection de leurs savoir traditionnels

L’Institut Fédéral de la Propriété Intellectuelle (IPI) a organisé en collaboration avec le Centre International pour le Commerce et le Développement Durable (ICTSD) deux journées de séminaire. Ce dernier s’est tenu au préalable de la douzième session du Comité intergouvernemental sur la propriété intellectuelle relative aux ressources génétiques, aux savoirs traditionnels et au folklore (comité) de l’Organisation Mondiale de la Propriété Intellectuelle (OMPI) et avait comme but d’impliquer de manière plus importante des représentants de communautés indigènes et locales de différentes nations dans les débats du comité. Afin de remplir cet objectif, l’IPI versa encore une deuxième contribution au fonds volontaire de l’OMPI. Au côté des représentants indigènes participèrent également des personnes issues de l’OMPI, de la CDB (Convention sur la diversité biologique), de l’OMC (Organisation Mondiale du Commerce), de la FAO (Organisation des Nations Unies pour l’alimentation et l’agriculture), des représentants d’Etats (entre autres des Etats-Unis) ainsi que des représentants de certaines organisations non-gouvernementales.

Au début du séminaire, les participants ont pu se familiariser avec les thèmes, les processus et les développements concernant les savoirs traditionnels traités au comité et dans les différents fora internationaux (CDB, OMC, FAO). Ensuite des propositions émanant de différents pays, qui démontrent des possibilités divergentes pour la protection des savoirs traditionnels, pour la réglementation de l’accès aux ressources génétiques, ainsi que pour la garantie du partage des avantages découlant de leur utilisation, ont été présentées. Dans un deuxième temps, les participants ont essayé d’expliquer un grand nombre de termes (comme p. ex. le savoir traditionnel, les ressources génétiques, la biopiraterie), utilisés dans ces débats internationaux et souvent interprétés de manière différente, afin d’atteindre une compréhension si possible unitaire de la terminologie. A la fin de cette première journée, les représentants des indigènes, des pays en développement et des pays industrialisés terminèrent par présenter leur position relative aux savoirs traditionnels au niveau international, suivi d’une discussion en plénière.

Le deuxième jour, c’était les demandes des indigènes qui se trouvaient au centre. Les représentants des communautés indigènes et locales d’Inde, de l’Equateur, du Cameroun, du Canada, de la Sainte-Lucie, du Venezuela et des Etats-Unis démontraient leurs intérêts, besoins et expériences en relation avec les savoirs traditionnels. Dans les présentations qui suivirent, les représentants de l’OMPI présentèrent les options concrètes de protection qui sont à disposition et les propositions qui sont discutées au sein du comité. Des thèmes comme les qualités des systèmes de protection existants (en particulier le droit des brevets), les banques de données pour le savoir traditionnel, les exigences de la publicité du savoir traditionnel, des modèles de protection soit disant défensive et positive, ainsi que des systèmes de protections autonomes, se tenaient au centre des discussions.

A la fin du séminaire des groupes de travail ont analysé à quel point les options mis à disposition et les propositions discutées atteindraient les exigences et les besoins des indigènes et où se trouveraient des divergences. Comme attendu, il s’est avéré que la compréhension et les besoins des indigènes en relation avec leur savoir traditionnel divergent beaucoup. C’est la raison pour laquelle aucun consensus clair concernant la suite concrète que devrait prendre l’OMPI dans cette question, n’a pu être dégagé. De plus, le but du séminaire n’était aucunement de trouver un consensus. L’objectif à remplir était plutôt un échange de point de vue et de contacts parmi les participants, qui vu le programme et la location du séminaire disposaient de suffisamment de temps pour se rencontrer de manière informelle.

Frédéric Engler